¿Qué son los juicios orales?

Solamente quién construye el futuro,

tiene derecho a juzgar el pasado.

Nietzsche

 

Desde hace varios meses se ha estado hablando de un cambio en la impartición de justicia en México; de un modelo más transparente y humano en los procesos, lo que se basa en el modelo de los juicios orales.

 

Pero, ¿Qué es un sistema penal acusatorio? y ¿Qué son los juicios orales?

 

Para responder, primero hay que mencionar que la sociedad fija reglas de conducta para lograr determinados intereses particulares y comunes. Estos mecanismos se reflejan en la creación del derecho y su aplicación por las autoridades, quienes tienen la función tanto de vigilar el cumplimiento y respeto de las reglas, así como generar los mecanismos adecuados para la satisfacción de necesidades.

 

Dentro de esas reglas surge el Sistema de Justicia Penal (investigadores, Ministerio Público, Jueces, ejecutores de penas), como mecanismo jurídico para reaccionar contra el problema de la delincuencia, y ayudar al mantenimiento del orden social y sus intereses.

 

Históricamente se habla de un sistema penal inquisitivo y un sistema penal acusatorio: en el sistema penal inquisitivo se lleva un expediente escrito y secreto, y es rara la protección efectiva de los derechos humanos; en cambio, en el sistema penal acusatorio, los derechos humanos son la base de la actuación de las autoridades, en un procedimiento igualitario, público y oral que se lleva ante un Juez imparcial.

 

Como en México se aplicaba un procedimiento penal inquisitivo desde hace siglos, el cual fue superado por la evolución de la protección de los derechos de las personas, el 18 de junio de 2008 se realizó una reforma a la Constitución Federal, que obliga a implementar un sistema penal acusatorio en el país, lo cual se reforzó con otra reforma constitucional de 10 de junio de 2011, que ordena a todas las autoridades mexicanas a realizar acciones para la protección y garantía de estos derechos. Este sistema penal acusatorio y sus juicios orales, deberá operar en todo el país a mas tardar el 19 de junio de 2016, aunque desde el 2011, la ejecución de las penas se vigila y controla por el Juez de Ejecución.

 

Entonces, esta reforma establece un sistema penal acusatorio, y respondemos la primera pregunta: el sistema penal acusatorio es un procedimiento igualitario, ágil, continuo, público y oral de investigación, juzgamiento y sanción de delitos, controlado por los Jueces, desde la realización de la investigación del hecho, hasta el cumplimiento final de las sanciones, para lograr una protección efectiva de los derechos de la víctima, la sociedad y el probable responsable involucrados en el delito.

Este sistema penal acusatorio tiene como fines los de esclarecer los hechos para determinar si son delitos, proteger a los inocentes de los particulares y las autoridades, procurar que no se genere impunidad y se sancione al culpable, que los daños causados se reparen eficazmente a las víctimas, mantener el orden y restablecer la armonía social, en un marco de respeto a los derechos humanos previstos en la Constitución Federal y el Derecho Internacional.

 

Así, para lograr estos fines, el sistema penal acusatorio tiene como herramienta a los juicios orales, con lo que respondemos a la segunda pregunta: los juicios orales son las audiencias dirigidas por un Juez imparcial, donde las partes involucradas en el conflicto (Ministerio Público, víctima, Defensor e imputado), con igualdad procesal, presentarán sus argumentos orales para probar la existencia de un hecho, dando oportunidad a las partes de debatir en forma directa, y el Juez tomará sus decisiones en forma inmediata, pública y transparente, ante las partes y la sociedad en general que podrá acudir a presenciar la audiencia.

 

Concluyo por el momento, y resalto que uno de los mecanismos que logrará la implementación eficaz de este nuevo modelo, es su enseñanza y difusión. En el Departamento de Derecho de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, maestros especializados en la materia hemos realizado investigación e impartido cursos sobre el sistema acusatorio y juicios orales desde el año 2006, en las cátedras de Derecho Penal, Derecho Procesal Penal, Clínica de Derecho Penal y Derechos Humanos; actividades que continuará en mayor y mejor medida gracias a la construcción de la Sala de Juicios Orales, espacio digno y adecuado para desarrollar y practicar habilidades estratégicas en litigación oral.

He aprendido a comer lentejas...

El título de este trabajo tiene un gran significado simbólico para mí; es una derivación de una anécdota que se atribuye a Diógenes el Cínico y al filósofo Aristipo, que supuestamente vivía en abundancia por prestar sus servicios a un rey.

            Se dice que un día se encontraba Diógenes en la calle comiendo lentejas, considerado uno de los pocos alimentos que las clases más pobres podían costear y consumir, cuando pasaba por ahí el filósofo Aristipo, y al verlo le dijo “Diógenes, si aprendieras a ser sumiso y adular al rey no tendrías por que comer esa basura de lentejas”, y Diógenes le respondió “Aristipo, si tu hubieras aprendido a comer lentejas no tendrías porque adular al rey”.

Diógenes nació en Sínope, en la actual Turquía, en el año 413 a.C. Por cuestiones de un fraude económico fue desterrado de su ciudad y fue así que anduvoo por Esparta, Corintio y Atenas. En esta última ciudad, frecuentando el gimnasio Cinosargo, se hizo discípulo de Antístenes. A partir de entonces adoptó la indumentaria, las ideas y el estilo de vida de los cínicos. Vivió en la más absoluta austeridad y criticó sin piedad las instituciones sociales. Su comida era sencilla, dormía en la calle, bajo algún pórtico o en su tonel, pues sólo admitía tener lo indispensable. Cuentan que un día, viendo que un muchacho tomaba agua con las manos, comprendió que no necesitaba su jarro y lo arrojó lejos.

De ahí se le atribuye la idea de que el hombre más libre y más feliz es el que menos necesidades tiene, y es donde cobra para mi el significado de aprender a comer lentejas: uno puede buscar ser un hombre completo gracias a la virtud, puede ser un hombre que las cosas y distracciones mundanas no sean necesarias para su desarrollo, puede ser un hombre que pueda ser feliz descubriéndose así mismo, perfeccionándose y equilibrándose en su entorno, o puede ser un hombre que para ser feliz deba aprender a menospreciar su dignidad y adular a otros para que les den y ser alguien conforme a lo que tenga en cuestión material.

Puede ser un hombre honesto, de verdad, uno que viva por sí mismo y no a través del rebaño, un hombre de los que Diógenes buscaba con su lámpara a plena luz del día.

Entonces, si uno aprende a comer lentejas se dará cuenta que un verdadero ser humano no es aquel que tenga un gran puesto o un gran salario, que pueda tener sometidas a muchas personas, que pueda ordenar y pisotear sin remordimiento, que tenga un titulo socialmente relevante.

Si uno aprende a comer lentejas se dará cuenta que un verdadero ser humano es aquel que tiene una familia de 5 personas, es el único que aporta para su manutención, sale todos los días antes de las 5 de la mañana para iniciar la jornada, y regresa después de la media noche, a semi descansar, con la alegría de poder darle algo a los que aprecia.

Si uno aprende a comer lentejas se dará cuenta que un verdadero ser humano es aquel que sin chalecos antibalas, se arriesga a sobrevivir entre la podredumbre que hay con los que trabaja, y con los que están fuera esperando dañarlo; y a pesar de eso, sigue dejando la piel por los que quiere y por los que ni lo conocen.

Si uno aprende a comer lentejas se dará cuenta que un verdadero ser humano es el que salva vidas, el que comparte, el que abraza, el que libera, el que protege la vivienda de toda una vida, el que regala una sonrisa, el que da un abrazo fraternal, el que conoce y comparte lo que sabe.

Si uno aprende a comer lentejas se dará cuenta que un verdadero ser humano no es el que vuela, sino el que te ayuda a volar sobre este mundo árido, te da sus alas rotas para enseñarte a volar, te da sus ojos secos para ayudarte a ver, y te enseña a ser humano, solidario y libre.

            Si uno aprende a comer lentejas se dará cuenta que el verdadero ser humano es aquel que agacha la cabeza sólo para levantar al que está caído.

            Si uno aprende a comer lentejas, sabe que para que el ser humano pueda trascender en sus flaquezas de hombre y forma mecánica de vivir, sus limitaciones y sus ataduras mentales, psicológicas y espirituales; para que pueda ver más allá de las apariencias y arrojar cierta luz en su mundo interior confuso y caótico, no basta con creerlo, sino que el trabajo hay que entenderlo en sí mismo y llevarlo a cabo perseverantemente.

 

            Y con tu apoyo sigo aprendiendo a comer lentejas…

Disfrázate de mí...

Disfrázate de mí

 

Disfrázate de mí,

Te regalo mis caricias para usarlas como guantes
Tomate de mis brazos y utilízalos de abrigo
Cúbrete con mi cuerpo, como capa multiforme

Disfrázate de mí,

Te regalo mi mirada para ver de mil colores,
Llénate de mis labios como maquillaje necio
Toma mis besos dulces y que coloren tu cuerpo

Disfrázate de mí,

Ponte mis sensaciones como cien constelaciones,
Lleva mi corazón arrinconado en tu pecho,
Cúbrete con mi amor, con mi ser y con mi cuerpo

Disfrázate de mí,

Y no me dejes salir de ahí…

publicado en el libro "Mi silencio es mi cómplice. Cartas, poesía y reflexión", de José Luis Eloy Morales Brand, editado por TGráfico de San Luis Potosí, México, en el 2009. 

Fusión

Una muestra de mi arte surrealista abstracto...


"Fusión"

Acrílico sobre lienzo


Por José Luis Eloy Morales Brand

La luna se puede tomar a cucharadas...

The sky is near. Open the attic and you’ll see, there next to the wasp nest, rings the blinding light of the lost moon. Fotografías de Leonid Tishkov y Bendikov Boris, 2002-2005

La Luna

La luna se puede tomar a cucharadas
o como una cápsula cada dos horas.
Es buena como hipnótico y sedante
y también alivia
a los que se han intoxicado de filosofía
Un pedazo de luna en el bolsillo
es el mejor amuleto que la pata de conejo:
sirve para encontrar a quien se ama,
y para alejar a los médicos y las clínicas.
Se puede dar de postre a los niños
cuando no se han dormido,
y unas gotas de luna en los ojos de los ancianos
ayudan a bien morir.


Pon una hoja tierna de la luna
debajo de tu almohada
y mirarás lo que quieras ver.
Lleva siempre un frasquito del aire de la luna
para cuando te ahogues,
y dale la llave de la luna
a los presos y a los desencantados.
Para los condenados a muerte
y para los condenados a vida
no hay mejor estimulante que la luna
en dosis precisas y controladas.

Jaime Sabines

Divide y vencerás...

Miente, miente, miente, que algo quedará; cuanto más grande sea una mentira, más gente la creerá.

Joseph Goebbels

El problema no es ignorar la historia de alguien o de algo para repetir la tragedia; el problema es ignorar la historia de uno mismo y estar convencido de que no lo ignora.

El problema es ignorar que la sociedad ha sido mantenida dividida desde sus orígenes; primero en clanes, luego en pueblos, posteriormente en naciones, y finalmente en religiones.

El problema es ignorar que la manera de debilitar y someter a una sociedad es dividirla, crear divisiones políticas, culturales, étnicas o religiosas, con tal de que estén ocupados en enfrentamientos mezquinos, distraídos en atacarse, en destruir los lazos y las amistades, y evitar que se unan contra el verdadero enemigo común: el que divide; el cual, posteriormente luchará contra los opositores, haciendo creer que es para mantener el orden y garantizar la forma de pensar de una supuesta mayoría.

El ser humano es sumamente programable. Cualquier primera información que recibe, regularmente la cree, la toma como veraz y la hace suya. Para el ser humano es muy fácil prejuzgar y difícil salir de ese prejuicio. Para el ser humano es más fácil adquirir el conocimiento de su filtro de percepción que el conocimiento real. Y es gracias a eso como se le divide para vencerlo, para someterlo.

Y en las últimas semanas eso ha ocurrido: divide y vencerás…

Se divide desde que se preparó el camino; se hace ver a una persona como cerrada, conservadora y manipulada; a otro como ignorante o hueco; a uno más como el popular y salvador del cambio verdadero; y a otro como títere de un proyecto personal (como si el proyecto de los otros tres no fuera personal…).

Se utiliza a los medios masivos para dividir; se crean movimientos de reacción contra determinadas ideologías y se hace creer que surgieron libremente de la sociedad; se utilizan las redes sociales para enfrentar, agredir, descalificar, destruir familias, personas, amistades.

Todos crean encuestas para generar una consciencia colectiva de que todos tienen la razón, y que a la vez nadie la tiene. El doble lenguaje genera doble pensar; el doble pensar genera confusión, y la confusión puede ser encaminada a lo que alguien quiere.

Se es corrupto y se alega que el otro es corrupto. Se enfrenta a los jóvenes, por ser los más fáciles de persuadir, ya que creen que lo saben todo, y que todo lo que no coincide con su pensamiento, es inadecuado o falso.

Se difunden notas cortas, contradictorias, que hablan de fraudes, compra, maquinaciones, duda, y más duda para que la ignorancia siga en pie. Aquí juegan tanto los que se dicen comprados, como los que se dicen rebeldes y veraces.

Se generan más enfrentamientos y se emplean los medios para impactar en tiempo real; se emplea la tecnología para crear falsedades, pues a final de cuentas nadie verifica la fuente y todo se cree.

Se crea más incertidumbre creando noticias de que a personas se les prometió pero no se les pagó. Se provocan compras de pánico para fortalecer la construcción de la realidad, y hasta los medios de naciones extranjeras ayudan a incrementar la división.

Se emplea la necesidad, los sentimientos, el miedo, la ignorancia, para dividir y mantener la división; ya que sin estas distracciones, podrán unirse y será más difícil la manipulación.

Entre más distraídos, más divididos, más controlables; ni cuenta nos damos de cómo el poder se sigue traspasando entre unos pocos desde que se originó ésta historia.

Y lo mejor; se hace creer que fue nuestra decisión, que nosotros elegimos ser, pensar, cuestionar y estar así…

Democracia: de demos (pueblo) kratos (gobierno) ia (cualidad): gobierno del pueblo. Gobernar: de gubernare (en sus orígenes pastorear a las reses; luego se dijo que venía de guiar o dirigir navíos). Pueblo: de pubes, populus (conjunto de jóvenes capaces de manejar las armas, pero no de gobernar). Es correcto: la democracia es gobernar al pueblo, y seguimos viviendo en Mouse Land.

Aclaro que para toda esta reflexión, mi única fuente fue la intuición. Así que prefiero equivocarme, a ser profeta.

Lo último será lo primero (o todo final es el comienzo)

En la película “Bichos: una aventura en miniatura” (Estados Unidos, 1998), existe una escena en la cual las langostas se encuentran dentro de un sombrero, que hace las veces de un bar, y Molt (el mudo, súbdito) le pregunta al líder Hopper (tolva, ley del embudo), para qué regresar a la isla de las hormigas, si ni siquiera le gusta el grano que se roban.

Hopper reacciona molesto y se genera un diálogo, muy interesante, en el que dice que una hormiga se atrevió a retarlo, y si bien una hormiga es poca cosa, si una se rebela, todas las demás lo harán pronto: “las hormigas nos superan en número de cien a uno, y si llegan a averiguarlo, ¡adiós a nuestro estilo de vida!”. Y concluye: “no es por la comida, es para mantenerlas alineadas, ¡es por eso que volveré!”…

El aprendiz enseña y el maestro aprende (a propósito del día del maestro y el estudiante)

“Si das pescado a un hombre hambriento lo nutrirás una jornada. Si le enseñas a pescar lo nutrirás toda la vida”.

Lao Tse

Un paradigma es un modelo resultado de creencias o imposiciones establecidas; un cómo hacer, sin saber el por qué se hace de esa manera, y sin cuestionar o pensar si existe una mejor forma o distintas formas. Algo que se acepta sin discutir, y se sigue sin entender.

Unos científicos pusieron cinco monos en una jaula; en el centro de la jaula estaba una escalera que en su parte superior tenía unos plátanos. Cuando uno de los monos hacía por subir por los plátanos, los demás recibían un baño de agua fría. Después de varios baños de agua fría, cuando un mono hacía por subir por los plátanos, los demás lo bajaban a golpes. Después de algunas tranquizas, ninguno de los monos hacía por subir a pesar de la tentación de los plátanos.

Los científicos sustituyeron a un mono viejo por uno nuevo. Lo primero que hizo el nuevo fue tratar de subir por los plátanos, pero fue recibido a golpes por los demás. Después de un tiempo de ser golpeado ya no hizo por subir por los plátanos. Se sustituye un segundo mono viejo por otro nuevo, el cual es golpeado al querer subir por los plátanos, golpiza en la que participó enjundiosamente el anterior nuevo mono. Eso mismo se hace con los monos restantes, hasta que los científicos se quedaron con un grupo de cinco monos nuevos que, a pesar de no haber recibido baños de agua fría, se golpeaban cuando querían subir por los plátanos.

Si les preguntáramos por qué hacen eso, y pudieran contestarnos, probablemente nos dirían: “no sé, pero esto siempre se ha hecho así aquí…”

El aprendiz y el maestro rompen los paradigmas; caminan, evolucionan y hacen que el ciclo avance.

Alumno es el que recibe la luz, al que se alimenta, al que se nutre para llegar alto. Magisterio, maestro, mago, es el que está más alto. Tal vez por eso Issac Newton dijo que si había visto más lejos, era porque se encontraba en hombros de gigantes.

La mejor forma de aprender es enseñando. Buscando lo que ha de enseñarse y enseñando lo encontrado. El maestro muestra la puerta, y el aprendiz decide si la cruza. El maestro proyecta la luz a quien quiera recibirla, enviando el mensaje de que no hay que buscar a fuera lo que está dentro uno mismo. El maestro es alumno, el alumno es maestro, pues la vida es una constante exposición de experiencia y conocimientos que se aprenden y se enseñan, que se viven y comparten, un ciclo interminable donde el final es el comienzo.

La curiosidad, el cuestionar, el dudar y el saber escuchar a la intuición, es lo que ayuda a aprender; a superar los miedos que surgen por lo desconocido; lo que no conozco se vuelve conocido, lo entiendo, lo comprendo, y lo transmito. Todos somos aprendices y maestros a la vez; todos buscamos el por qué y lo compartimos; todos tratamos de superar el vicio y la ignorancia, para proyectarnos en luz.

Y a pesar de que los muertos que caminan, los autómatas, los que son repetidores pero no creadores, se resistan a que el aprendiz y alumno busquen, comprendan, compartan, avancen, duden nuevamente y vuelvan a buscar; la luz siempre saldrá triunfante, pues cuando ladran los perros, es señal de que se avanza (“Bienaventurado aquel al que ladran los cretinos, porque su alma nunca les pertenecerá”, Carlos Ruiz Zafón):

“Cuenta la leyenda, que una vez, una serpiente empezó a perseguir a una luciérnaga; ésta huía rápido y con miedo de la feroz depredadora, pero la serpiente no pensaba desistir. Huyó un día y ella no desistía, dos días y nada. En el tercer día, ya sin fuerzas, la luciérnaga paró y dijo a la serpiente:

- ¿Puedo hacerte tres preguntas?

- No acostumbro dar este precedente a nadie, pero como te voy a devorar, puedes preguntar.

- ¿Pertenezco a tu cadena alimenticia?

-No.

- ¿Yo te hice algún mal?

- No.

- Entonces, ¿Por qué quieres acabar conmigo?

- ¡Porque no soporto verte brillar!”

El aprendiz y el maestro ejercitan la inteligencia para dudar de todo; razonan para comprender el todo, y escuchan su intuición para entender y formar parte del todo; luego continúan dudando para nuevamente conocer.

Esas son las características del aprendiz y el maestro, ser un poco utópicos, ya que las utopías ayudan a caminar.

Un verdadero maestro es aquel que enseña para aprender; el que entrega sus alas rotas para que el alumno aprenda a volar; el que da sus ojos secos para que aprenda a observar; a cambio de que el alumno le enseñe que sabe enseñar…

Lo último será lo primero

Publicado en el “Cronista del Valle”, de Bronsville, Texas, el 26 de Mayo de 1926. La hipótesis del escritor Antonio Saborit, es que el poema fue escrito por Guillermo Aguirre y Fierro (autor del brindis del bohemio):

“El león falleció ¡triste desgracia!
y van, con la más pura democracia,
a nombrar nuevo rey los animales.
Las propagandas hubo electorales,
prometieron la mar los oradores,
y… aquí tenéis algunos electores:
Aunque parézcales a ustedes bobo
las ovejas votaron por el lobo;
como son unos buenos corazones
por el gato votaron los ratones;
a pesar de su fama de ladinas
por la zorra, votaron las gallinas;
La paloma inocente,
inocente votó por la serpiente;
las moscas, nada hurañas,
querían que reinaran las arañas;
el sapo ansía, y la rana sueña
con el feliz reinar de la cigüeña;
Con un gusano topo,
que a votar se encamina por el topo;
el topo no se queja,
más da su voto por la comadreja;
los peces, que sucumben por su boca,
eligieron gustosos a la foca;
el caballo y el perro, no os asombre,
votaron por el hombre,
Y con dolor profundo
por no poder encaminarse al trote,
arrastrábase un asno moribundo,
a dar su voto por el zopilote.
Caro lector que inconsecuencias notas,
Dime: ¿no haces lo mismo cuando votas?”